Budismo

Explicamos o que é o budismo e como essa religião se originou. Além disso, quais são suas características, princípios filosóficos e símbolos.

O que é o budismo?

Budismo é assim uma religião como uma doutrina filosófica e espiritual não-teísta, isto é, que não suscita a existência de um deus ou de um criador específico. pertence à família dhármico crenças da Índia. Como filosofia, visa o ascetismo e a contemplação, baseando-se nos antigos sistemas de crenças das religiões védicas.

Em seu seio são dados um conjunto de tradições, crenças, ritos e práticas espirituais que variam de acordo com o ramo do budismo a que se refere. Todos eles têm em comum os ensinamentos de Siddharta Gautama, um asceta e mestre espiritual mais conhecido como Buda.

Como doutrina, o budismo não se concentra na reverência ou devoção a nenhum deus, mas no desenvolvimento espiritual de cada indivíduo. É alcançado através da profunda contemplação da vida e da prática do desapego, da meditação e da transcendência dos prazeres e desejos mundanos.

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origem do budismo

O budismo surgiu em Nordeste da Índia entre os séculos 6 e 4 aC. C..

Era uma época de grandes mudanças sociais e intensas atividades religiosas.

A religião bramânica predominante (pertencente às castas superiores) estava em um momento de crise.

Vigarista um clima favorável para transformações culturaismuitos estudiosos tendiam a reinterpretar os textos védicos, enquanto outros experimentavam novas formas de misticismo.

Por volta do século III a.C. C. os ensinamentos do professor e fundador do budismo, conhecido como Buda, se espalharam rapidamente para se tornar a religião majoritária. Finalmente, o imperador indiano Aṥoka proclamou-a a religião oficial de seu governo.

história do budismo

budismo Reinou na Índia até o século VII dC. C.. Naquela época, sofreu um declínio dramático no número de praticantes devido às invasões dos hunos de Alchon e aos confrontos com outras religiões védicas, como o hinduísmo.

Porém, sua importância nas nações vizinhas foi aumentando. Como consequência, no século 13 havia praticamente desaparecido da Índia, mas se espalhou para a Ásia Central e Sudeste, desfrutando de seguidores na China, Coréia e Japão.

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Além de constituir um dos pilares da cultura espiritual asiática, a partir do século 20 também se tornou popular no Ocidente. A natureza universalista de suas crenças permitiu que ele se adaptasse a diversas culturas, idiomas e sociedades. Assim, tornou-se uma das maiores religiões do mundo.

Quem foi o seu fundador do budismo?

O fundador do budismo foi Siddhartha Gautama, também conhecido como Gautama Buda, Sakiamuni (“o sábio de Sakia”) ou simplesmente como Buda. No entanto, “Buda” (do sânscrito Buda) é um título espiritual védico, significando aproximadamente “o desperto” ou “o iluminado”.

Isso significa que o mesmo nome é dado a que alcançaram a verdadeira iluminação espiritual. Nesse sentido, o fundador do budismo não foi o primeiro Buda, muito menos o único, mas foi talvez o mais importante asceta e sábio da época.

Sidarta Gautama Ele nasceu em Kapilavatthu, no Himalaia., na antiga república de Sakia. Diz-se que existiu entre 563 e 483 aC. C., aproximadamente, embora haja discrepâncias quanto à sua data de nascimento.

Graças à sua peregrinação, os fundamentos do budismo chegaram a toda a região. Sidarta ensinou um meio termo entre o hedonismo e o ascetismo. Seus ensinamentos foram inicialmente transmitidos oralmente, até que os primeiros textos apareceram quatro séculos após sua morte.

Muito do que se sabe sobre a vida de Siddartha vem de histórias e lendas. É sustentado que Ele era nobre de nascimento, mas desistiu do palácio e sua vida de luxo aos 29 anos, convencido de que havia encontrado a verdade interior da existência.

princípios filosóficos do budismo

budismo samsara roda tempo — O tempo é circular, em um ciclo chamado Samsara.

O budismo como doutrina pode variar enormemente dependendo do ramo que é praticado, mas geralmente contempla os mesmos princípios filosóficos, que podem ser resumidos como:

As três marcas ou as três realidades. De acordo com o budismo, a natureza do mundo daquilo que é percebido, ou seja, de onde partem os sentidos, é definida por três características fundamentais: anita (impermanência), Anatman (insubstancialidade) e Duḥkha (sofrimento, descontentamento).
O Carma. Toda ação intencional, segundo o budismo, cria um ou vários efeitos que serão percebidos posteriormente, quando as circunstâncias forem corretas. O karma pode ser “bom” ou “mau”, dependendo da natureza da ação, e pode se manifestar de acordo com quatro tipos:
- Karma escuro com resultado escuro
- Karma brilhante com resultado brilhante
- Karma escuro e brilhante com um resultado escuro e brilhante
- Karma nem escuro nem claro com um resultado nem escuro nem claro

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Assim, o karma ocorre em uma variedade de motivações complexas. O karma determina o destino previsível das pessoas com base em quatro tipos:

- Quem pratica o mal e vai para o inferno, estado de degeneração ou renascimento inferior.
- Quem faz o mal e vai para um céu mais alto, estado feliz ou renascimento.
- Quem faz o bem e vai para um céu mais alto, estado feliz ou renascimento.
- Quem faz o bem e vai para o inferno, estado de degeneração ou renascimento inferior.

Deve-se notar que céu e inferno não têm a ver com destinos após a morte, mas com estados de espírito.

Samsara. As religiões ocidentais têm uma concepção de tempo linear e no final da vida viria uma recompensa ou um castigo. Ao contrário, o budismo contempla um tempo circular, que se repete eternamente em um ciclo de nascimento, sofrimento e reencarnação, conhecido como Samsara.
Nirvana. O estado de iluminação espiritual ao qual todo budista aspira. É explicado em termos místicos como elevação acima da eterna roda do nascimento, sofrimento, morte e reencarnação.

crenças do budismo

As crenças do budismo podem ser expressas através das chamadas Quatro Nobres Verdades, expressas pelo Buda em seu primeiro discurso (Sutra) após a iluminação:

A vida inclui o duḥkha. A vida é imperfeita, e existir é conviver com a insatisfação e o sofrimento, que são universais. Este é o ponto de partida de toda a prática budista.
A origem do sofrimento é tṛṣṇā. O sofrimento da vida tem origem no desejo, na saudade, na ânsia causada pelos sentidos ou no prazer sensual, e na crença de que alguma ação nos levará à satisfação desse desejo, mas isso é uma ilusão, porque o “eu” é uma ilusão da mente.
Há a cessação duḥkha. Ou seja, o sofrimento cessa com o abandono dos desejos, que se consegue encarando a vida como ela realmente é, e compreendendo as causas do próprio sofrimento como algo que vive dentro de nós.
Existe um método para extinguir o sofrimento. O budismo chama esse caminho de “Nobre Caminho Óctuplo”. Consiste na busca do meio termo, evitando a satisfação excessiva e a mortificação excessiva, por meio de conduta ética, meditação, atenção plena e consciência do presente de forma contínua.

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símbolos do budismo

O nó sem fim representa a sabedoria eterna do Buda.

É comum o uso de certos símbolos na prática ou ensino do budismo, como:

A Roda do Dharma. conhecido como chakra do darmarepresenta o Nobre Caminho Óctuplo que Buda ensinou a seus discípulos.
O nó sem fim. Chamado srivatsa Em sânscrito e usado no budismo tibetano, simboliza a sabedoria eterna de Buda, pois não tem começo nem fim.
A árvore Bodhi. É a árvore em que Buda se sentou para meditar em Bodh Gaya, até atingir a iluminação.
Na flor da loteria. Símbolo da pureza mental que flutua sobre a lama da vida cotidiana.

ramos do budismo

O budismo tem três ramos diferentes:

Therevada. A “doutrina dos idosos” é o aspecto mais conservador em relação à dharma (doutrina) e vinaya (disciplina monástica). Foi desenvolvido no início do Sri Lanka e depois se espalhou para o resto da Ásia.
Mahayana. Praticado na China, Japão, Tibete, Coréia, Vietnã e Taiwan, começou no primeiro século DC. C. e entende os ensinamentos do Buda mais como um método do que como uma doutrina.
Vajrayana. Nascido do Mahayana, difere dele por adotar “métodos hábeis” ou esforçocomo mantras, tantras, mandalas e outras formas de visualização.

textos budistas

Budismo - Canon Pali — O Pali Canon é a coleção “padrão” dos ensinamentos de Buda.

originalmente budismo foi transmitido oralmente, mesmo por séculos após a morte do Buda. Os primeiros textos sobre seus ensinamentos são muito posteriores e vêm do Sri Lanka.

Não existe um corpus comum ou hegemônico de textos budistas., já que cada tradição os escolhe, lê e ordena de maneira diferente. No entanto, eles são frequentemente uma combinação de textos indianos em sânscrito e budistas páli, como o cânone páli, a coleção “padrão” dos ensinamentos de Buda.