Explicamos o que é o idealismo, como é classificado e os representantes dessa teoria. Além disso, quais são suas características e críticas.
O que é idealismo?
O idealismo é um conjunto de teorias filosóficas que sustentam a primazia ontológica e epistemológica das ideias. Isso significa que as ideias têm existência autônoma, maior grau de realidade do que as coisas materiais e, além disso, são uma forma mais perfeita de acesso ao conhecimento.
Do contraste entre o idealismo e o mundo sensível surge a crença geral de que o idealismo se opõe ao materialismo. Embora seja verdade que para o materialismo existe apenas o mundo material e tangível, não é correto dizer que o idealismo nega o mundo material. De fato, algumas formas de idealismo, como o kantiano, assumem a existência do mundo material, pois apontam para o modo como conhecemos o mundo e não para sua existência.
idealismo é uma escola filosófica de longa data que engloba, em suas respectivas formas, os estudos de filósofos tão distantes no tempo como Platão, Berkeley, Descartes, Leibniz e Immanuel Kant.
No entanto, e para além de suas diferenças, todas as formas de idealismo concordam que, para alcançar a verdade das coisas (e conhecê-las adequadamente), devemos prestar atenção às ideias e não apenas aos objetos sensíveis-materiais.
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Etimologia e história do idealismo
A palavra “idealismo” vem do latim idéiaque por sua vez vem do grego ao mesmo tempo (ἰδεῖν), que significa “ver”. O primeiro filósofo a usar o termo idealismo para se referir a uma posição metafísica foi Christian Wolff (1679-1754), pensador alemão que escreveu e trabalhou durante os séculos XVII e XVIII. Wolff usou o termo para se referir à crença de que a realidade é feita de ideias.
Em termos filosóficos, é chamado idealista a qualquer doutrina ontológica (que fale do ser em geral) que sustente que a verdadeira realidade é intangível ou inexperiência. Por esta definição, a doutrina platônica dos dois mundos pode ser entendida como um antecedente do idealismo como é conhecido desde a modernidade. Segundo Platão, a realidade física ou material nada mais é do que uma cópia degradada e imperfeita do mundo das ideias, que não muda, é eterno e perfeito.
O idealismo platônico seguiu Neoplatonismo, que foi uma escola filosófica que se desenvolveu entre os séculos I e V. Tanto o platonismo quanto o neoplatonismo são formas de um idealismo transcendental, pois sustentam que a verdadeira realidade está além do alcance do mundo físico, em um plano de existência que é acessado apenas parcialmente e através do intelecto ou “nôus”. em grego antigo). Alguns estudiosos, no entanto, sugerem que o idealismo platônico original pode ser entendido como um dualismo metafísico por sua teoria das duas realidades ou, pelo menos, uma certa forma de idealismo objetivo.
O cristianismo, como sistema de pensamento, é também uma forma de idealismo. Isso se deve à influência neoplatônica de alguns pensadores como Plotino (205-270) e Porfírio (232-304), que foram recebidos na obra de Agostinho de Hipona (354-430). Alguns séculos depois, o pensador alemão Hermann Lotze (1817-1881) escreveu tratados teológicos baseados nas mesmas ideias de Santo Agostinho.
A Idade Moderna deu lugar a diferentes formas de idealismo cuja teoria e doutrina foram desenvolvidas principalmente por pensadores alemães. Exemplos disso são as ideias de Leibniz, Kant, Hegel, Bolzano, Fichte, Mach, Cassirer e Schelling. Outros pensadores modernos que apresentaram formas de idealismo foram George Berkeley e Descartes, cada um com suas próprias características distintas.
características do idealismo
De um modo geral, o idealismo Caracteriza-se por considerar que as ideias constituem a única ou mais perfeita realidade, dependendo do tipo de idealismo a que adere. Ao mesmo tempo, apenas a mente (e em alguns casos o espírito) tem acesso a essa única realidade verdadeira.
Do ponto de vista epistemológico, a ideia de que pode haver um mundo independente do ideal é concedida ou colocado pela mente. A diferença é que só podemos conhecê-lo por meio da intervenção do intelecto. Esta é a razão pela qual um pensador como Berkeley sustentou que só existe o que é percebido pelo sujeito e, ao mesmo tempo, a mesma razão pela qual Kant abandonou qualquer pretensão de saber o que as coisas são em si mesmas.
Outra característica comum a todas as formas de idealismo é considerar que as ideias, a consciência, o intelecto ou o espírito estão sempre em um grau de perfeição superior ao do mundo material. Isso é considerado, de forma geral, como uma cópia ou degradação do mundo ideal. Em alguns casos, é apenas uma projeção ou invenção da mente.
Tipos de idealismo e seus representantes
idealismo platônico
Também chamado de “realismo platônico”, o idealismo platônico vem dos escritos do antigo filósofo grego Platão (427 aC-347 aC), discípulo de Sócrates e mestre de Aristóteles, que em sua República e em outros diálogos platônicos ele levanta a existência de universal: objetos que existem em um sentido mais perfeito e abstrato do que objetos físicos. A natureza desses objetos é metafísica e eterna, eles habitam outro plano de realidade diferente do mundo material, acessível apenas por meio da intelecção filosófica.
O ser humano não tem acesso a esses universais por nenhum de seus sentidos, mas pode concebê-los, pode compreendê-los. Nisso diferir do particularesperfeitamente tangívelque são os objetos que nos cercam e constituem uma cópia da forma original universal, ou seja, uma cópia das ideias.
Idealismo objetivo
O idealismo objetivo é uma variante do idealismo, muito posterior a Platão, e afirma que as ideias existem por si mesmas e que só podemos ter acesso a eles através da experiência.
Seu nome vem de sua proximidade com a lógica científicaque inicialmente se baseava na mesma concepção da realidade como algo que pode ser descoberto por meio da experimentação.
Idealismo subjetivo
idealismo subjetivo sustenta que as ideias existem dentro da mente do sujeito, então não há mundo autônomo fora dele. Esta escola é dividida em duas variantes:
- Idealismo subjetivo radical. Os que defendem esta posição asseguram que a subjetividade é o que constrói o mundo, portanto não existe uma natureza independente de nós que a percebemos, mas sim que ela existe “para nós”.
- Idealismo subjetivo moderado. Os que defendem essa posição sustentam que a percepção da realidade varia de acordo com o conteúdo da mente, portanto sua existência varia de acordo com o sujeito, apesar de ter uma certa existência própria.
idealismo alemão
idealismo alemão surge como a escola filosófica idealista objetiva alemã dos séculos XVIII e XIX. Seu principal expoente foi o pensador prussiano Immanuel Kant, embora seja possível traçar algumas influências do Romantismo, do Iluminismo e do contexto histórico da Europa após as Guerras Napoleônicas.
De acordo com Kant, o mundo externo existe, mas não é cognoscível pelo homem em sua totalidade, razão pela qual se costuma dizer que Kant era tanto materialista quanto idealista. Isso porque para Kant não temos acesso ao que as coisas são em si (o que ele chama de “númeno”). Por outro lado, os objetos da experiência, que têm sua origem hipotética no númeno, são chamados de “fenômenos” e são o resultado de um processo de unificação intelectual que se aplica à multiplicidade sensível percebida pelos sentidos.
Outros pensadores alemães representativos do idealismo foram Fichte (1762-1814), Schelling (1775-1854) e Hegel (1770-1831), que trabalharam a partir da obra revolucionária de Kant.
idealismo transcendental
O idealismo transcendental, também chamado de “subjetivismo transcendental”, é o nome que Immanuel Kant deu à sua doutrina específica do pensamento. Em sua magnum opus, crítica da razão pura, Kant resumiu a base de sua filosofia dizendo que “Pensamentos sem conteúdo são vazios; as intuições sem conceitos são cegas”, ou seja, ambos os conceitos são interdependentes para o conhecimento de qualquer coisa.
R) Sim, objetos são o resultado de um trabalho conjunto de sensibilidade (que aporta “o que lhe é dado” pelo númeno) e razão (que aplica diferentes categorias “colocadas” pelo sujeito para unificar a multiplicidade sensível percebida).
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